Терапевтический юмор больничных клоунов как нравственная категория 

УДК 316.6

Г.Ж. Мандаева 

Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова, Институт гуманитарного образования. г. Магнитогорск, Россия

Аннотация: В данной статье рассматривается проблема понимания влияния терапевтического юмора на детей, которые находятся на длительном лечении, а также на их родителей. Актуальность данной темы в том, что нравственность людей находиться на очень низком уровне. И мы должны обращать больше внимание на тех людей, которые показывают нам положительные примеры, следовать за ними. Когда мода изменит свое направление и станет продвигать благие намерения, тогда люди начнут больше внимания обращать на нуждающихся людей. Больничные клоуны и волонтеры – герои нашего времени. Они бескорыстно помогают всем людям без исключения. Нынешняя молодежь должна ровняться на них. Средства массовой информации должны чаще оповещать об их деятельности, ведь люди должны гордиться ими. Таким образом приоритеты детей с раннего возраста будут формироваться правильно и будет созревать здоровое высоконравственное поколение.

Ключевые слова: терапевтический юмор, больничный клоун, волонтер, лечение, нравственность.

Аnnotation: This article deals with the problem of understanding the impact of humor therapy on children who are on long-term care, as well as their parents. The relevance of this topic is that the morals of the people to be very low. And we must pay more attention to the people who show us the positive examples to follow them. When the fashion will change its direction and will promote good intentions, then people will start to pay more attention to people in need. Hospital clowns and volunteers — heroes of our time. They unselfishly help all people without exception. Young people today should be leveled at them. The media have often inform about their activities, because people should be proud of them. Thus the priorities of children from a young age will be formed correctly and will mature healthy generation of highly moral.

Keywords: therapeutic humor, hospital clown, volunteer, treatment, morality.

Нравственный человек много делает ради своего друга и ради своего отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь. 

Аристотель

Вся нравственность человека заключается в его намерения. 

Руссо Жан-Жак

Нравы говорящего убеждают больше, чем его речи. 

Публий Сир

 

Изменения общества в том или ином виде и качестве отражаются в искусстве, культуре, языке, социальных течениях. Наружные проявления, действия людей – отображение внутренней стороны культуры. Исходя из данных перемен, можем судить о ценностях людей, степени формирования культуры, общества.

Проанализировав многие зарубежные публикации, трудно не заметить, что юмором интересуются, совершенно в разных областях науки. Влияние на политику с помощью юмора. «Radical Clowning: Challenging Militarism through Play and Otherness» (Sørensen, M. J.), из публикации Sørensen, M. J. мы видим, что он говорит о том, что радикальная клоунада способна бросить вызов наращиванию военной силы государства и предотвратить захватнические войны. Многие публикации говорят о том, что юмор влияет на психическое состояние людей. «The social consequences of disparagement humor: Introduction and overview» (Ford, T. E), « Factors Predicting the Perceived Effectiveness of Politicians’ Use of Humor During a Debate» (Bippus, Amy), «Humor and Hope: Can Humor Increase Hope?» (Vilaythong, Alexander P., et al.), « Sense of Humor, Self-Concept, and Psychological Well-Being in Psychiatric Inpatients» (Kuiper, N. A., et al.), « The Relationship between Humor and Trust.» (Hampes, William P.), « The Roles of Humor and Sense of Humor in Responses to Stressors.» (Cann, Arnie, Kitty Holt, and Lawrence G. Calhoun ), данные авторы рассматривают влияние юмора на восприятие партнерами друг друга в конфликте, роль юмора в реакциях на стрессы, а также влияние на самооценку и взаимосвязь между юмором и доверием.

Некоторые авторы рассматривают юмор в литературе « What children find humorous in the books they read and how they Express in their answers» (Shannon, Donna M.), Shannon, Donna M. изучают то , как сказывается юмор, содержащийся в детской литературе на развитие детей. Также особое внимание уделяется терапевтическому юмору » Therapeutic Humor in the Family: An Exploratory Study» (Brooks, Nancy A., Diana W. Guthrie, and Curtis G. Gaylord), Brooks, Nancy A., Diana W. Guthrie, and Curtis G. Gaylord пишут о том, какое место занимает терапевтический юмор в семье [4].

«… Необходимо уяснить, что терапевтический юмор — это не весь юмор. Людям говорят, что смех полезен, и они думают, что ночные бдения за просмотром комедий сделают их более здоровыми. Я уверен, что вот это — ни капельки не полезно» ( Род Мартин) [1].

Индивид в нынешнем мире очень часто думает об окружающем его обществе и о своей цели в этой жизни, он считает, что границ не существует, если ты их сам себе не обозначил .

Заявляя о ценностях на сегодняшний день, допускается обозначить феномен добровольчества. В минувшие года в России и в абсолютно всем обществе прослеживается направленность увеличения филантропических фондов, учреждений, добровольческих обществ и сообществ поддержки в разных областях (здравоохранения, охрана природы, искусство и др.).

Благотворительные взносы, непосредственная поддержка нуждающимся и добровольческая деятельность показывают уровень общества. Разные государства и культуры обладают различными устоями благотворительной работы, которые объясняются ситуацией, религией и традициями.

В нынешнем обществе возникает масса перспектив принимать участие в благотворительности, являться волонтером, к тому же стираются условности языковых, цивилизованных отличий, государственной принадлежности. Все это выходит из того, что значимо для общества и для каждого человека в отдельности [3].

Больничный клоун — кто он? Обычный человек с красным носом или веселый доктор?

Организация «Больничные Клоуны» образовалась в России 8 лет назад, ее целью является оказание помощи детям, которые проходят лечение в стационаре. Она использует методы клоунады, игровой и арт-терапии, эта организация занимается постоянной практикой системной реабилитации детей, используя средства больничной клоунады .

Эту организацию можно назвать «Дом добра». Ведь людей, которые дарят улыбки и надежду каждый день не только детям, но и взрослым, не назвать волшебниками очень сложно. Больничный клоун это человек, который решил посвятить свою жизнь тому, чтобы дети, которые очень долго лежат в больницах или находятся на лечении дома, хоть на какое-то время забывали о своих трудностях, с которыми они столкнулись в таком маленьком возрасте. По мнению Константина Седова, первого высококлассного больничного клоуна Рф, методика «доктор клоун» находить решение таким проблемам как: снижение количества шоковых состояний при первой следующих госпитализациях малыша;абстрагирование и психическая выгрузка малыша в дооперационный период, а также после того, как пройдет операция в реанимации; абстрагирование и устранение болевого синдрома в момент проведения мед. манипуляций, ведь их малыш воспринимает как агрессию ; психическое гармонирование малыша в клинике, при помощи игр и с помощью общения [2].

Чтобы стать больничным клоуном одного желания будет недостаточно, но иметь его должен каждый, кто пришел учиться этому непростому делу. Он должен обладать личностной креативностью, высокой переключаемостью внимания, отличной памятью, любознательностью, эмпатией, стрессоустойчивостью и многими другими

«Из 100 человек, которые приходят учиться в « Школу клоунов», организация отбирает примерно 20 подходящих. Из них 15 начинают учиться и 10 доходят до этапа стажировки. В результате 8 человек становятся профессиональными больничными клоунами» (Константин Седов). Многие больничные клоуны начинали с волонтерской деятельности. Больничный клоун это обученный актер.

В работе больничного клоуна есть три составляющие -это общение, игра и конечно же юмор. Эти составляющие в работе клоуна позволяют нормализовать эмоциональную атмосферу в палате, помогают детям и их родителям настраиваться на улучшение состояния здоровья .

Психологи считают, что влияние, которое оказывают развлекательные комические техники, побуждают у пациентов желание самостоятельно создавать атмосферу радости, им становится легче переносить боль, снижается уровень тревожности и формируется позитивный смысл негативных эмоций [2].

Для многих это дополнительная возможность реализация своих способностей в целях получения не только актерского, а прежде всего социального удовлетворения от своей работы. Работа с детьми никогда не считалась легкой, а когда ты знаешь, что этот ребенок вынужден бороться со смертью за свою жизнь, то ответственность возрастает в разы и тут нельзя пойти и пожаловаться на ребенка, если он не реагирует на работу клоуна. Веселый доктор выкладывается полностью, чтобы получить ответную реакцию от ребенка и выполнить самую важную задачу – добиться появления улыбки на лице ребенка. Клоуны считают, самая большая награда, за проделанную работу это то, когда ребенок хочет чем-нибудь поделиться с ним, это является высоким показателем проделанной работы.

Ко многим пациентам клоуны очень сильно привязываются, ведь они работают с ними на протяжении долгого времени. Им известно о диагнозе и прогнозах тех детей, с которыми они работают. Иногда наступают моменты грусти и скорби, веселый доктор особенно нуждается в своем партнере, чтобы он помог ему пережить эту утрату. В организации также есть консультирующий психолог, который в такие моменты очень необходим. У больничных клоунов есть правило « Не плакать, потому что это – горе родителей, а мы рядом лишь на время. Надо жить ради живых» [2].

Что же движет людьми, которые становятся больничными клоунами? Что заставляет их делать такой серьезный шаг?

В предисловии сборника «Что осталось» Азиза Несина дается интересная сценка: «Однажды к врачу по нервным болезням приходит пациент: Доктор, я болен. Я не могу жить так, как жил раньше. Когда я ем, перед моими глазами стоят голодные и кусок застревает в горле. Вместе с разутыми и раздетыми я мёрзну на дорогах. Я считаю себя виновным в каждом преступлении. У меня такое чувство, будто нож убийцы держали и мои руки, а пуля, пущенная в чужую грудь, застряла у меня в сердце. Бремя всех преступлений легло на мои плечи. Я уже забыл, как смеюсь. Врач кладёт руки на плечи больного, подводит к окну, распахивает шторы и пальцем показывает на яркую цирковую афишу на противоположной стороне. На ней лицо клоуна, растянутое в лукавой улыбке. Дорогой, — говорит доктор, — Ты видишь того клоуна? Я рекомендую сходить на его представления. Ты забудешь и печаль, и грусть, и заботы. Вновь станешь смеяться, жизнь снова засветится для тебя улыбкой. Больной склоняет голову: — Доктор, так ведь это я, это я — тот клоун…» [5]. Из этой сценки мы узнаем, что не каждый человек, который смеется и может заставить смеяться толпу, на самом деле счастлив. Смех мы ассоциируем с радостью, с счастьем. Но мы видим, что творится в душе клоуна, который был мастером на сцене, но с большими переживаниями и глубоким чувством вины за все, что происходит вокруг него. Ответственность за все страдания, которые существуют, он берет на себя, так как считает, что от его бездействия в отношении этих бед зависит многое.

Больничные клоуны, люди с глубоким внутренним миром, их сердце такое большое, что каждый человек может отыскать для себя там место. Они являются ярким примером того, что нравственность еще не совсем затерялась в погоне людей за модными тенденциями. Количество веселых докторов растет, а это значит, что радостных людей становится больше, люди их заметили и многие следуют их примеру. Больничные клоуны решили отдать себя не сцене цирка с тысячами зрителей, а детям, которые в душе намного храбрее и сильнее взрослых, которым нужна огромная поддержка. Они решили сделать мир лучше, с помощью детской улыбки ведь она бесценна.

Библиографический список 

  1. Болотов К. Humour Research: в изучении юмора нет ничего смешного //Интернет-журнал «MEMBRANA», 2003[Электронный ресурс]-М.: MEMBRANA ,2016-.- Режим доступа: http://www.membrana.ru/particle/2323 свободный. – Загл. с экрана. — Яз. рус., англ.
  2. Валеева И. Как они работают: «Больничные клоуны» // Интернет-портал Медицинский портал, 1998. [Электронный ресурс]- М.: Медицинский портал,2016-.-Режим доступа: http://medportal.ru/mednovosti/main/2014/08/30/923clown/ свободный. – Загл. с экрана. — Яз. рус., англ.
  3. Горбулева М.С. Добровольчество: генезис и мотивы [Текст] // Вестник Томского государственного педагогического университета». — №5. — 2015. с.140-146.- ISSN: 1609-624X
  4. Международное общество по изучению юмора ISHS, 1988. [Электронный ресурс]. — М.: Международное общество по изучению юмора ISHS,2015-.-Режим доступа ://www.humorstudies.org/ISHS%20Documents/Humor1988_2015 свободный. – Загл. с экрана. — Яз. рус., англ.
  5. Несин А. Литературный сборник «Что осталось» // Интернет-сайт «Электронный архив людей» , [Электронный ресурс]- М.: Электронный архив людей, 2016-.-Режим доступа: http://stanbul.ru, свободный. – Загл. с экрана. — Яз. рус., англ.